un exemple de parcoure du combattant parmi d autres pour valider son permis de conduire au vietnam

Consulat général de France à Ho Chi Minh Ville > Venir au Vietnam Permis de conduire   Permis de conduire au Vietnam   Les postes diplomatiques et consulaires ne sont pas habilités à délivrer  de permis de conduire.  Les ressortissants français désireux de conduire un véhicule  (voiture ou deux roues),  qu’ils soient touristes ou résidents, immatriculés ou non, doivent se  soumettre à la législation vietnamienne.  Les échanges de permis de conduire français (établis par les préfectures)  et vietnamiens  (établis par les Services de la Circulation de chaque province) sont effectués  sur la base d’une stricte  réciprocité entre la France et le Vietnam. Les ressortissants des deux pays  ne sont pas soumis à des épreuves théoriques ou pratiques.   Procédure à suivre pour l’obtention du permis vietnamien 1. Aller retirer un formulaire de demande de changement de permis  au service de la circulation au  252 rue Ly Chinh Thang - 3ème arrondissement - HCMV. 2. Après avoir rempli le formulaire, venir au Consulat faire légaliser  sa signature sur le document (légalisation payante 9€ ou 18€ si vous n’êtes pas inscrit au registre du poste,  uniquement en VND) et apporter 4 photos 3x4cm. 3. Parallèlement faire traduire le permis de conduire au 20 Tran Cao Van - Q.1  - HCMV.  Il n’est plus nécessaire de faire certifier conforme une copie de ce permis au  préalable. 4. Une fois le formulaire signé et la traduction du permis de conduire faite,  rapporter le tout avec les photos et le passeport au service de la circulation. Délai de 1 à 2 semaines

Vietnamese turn to laughter yoga to stay fit

Official: Investment to savings ratio major cause of inflation

Vietnam's investment to savings ratio is among the main causes for the country's inflation, said Minister, Chairman of the Office of the Government, Vu Duc Dam.

The press conference for the Government's regular meeting on September 26

September's CPI increased by 0.82% against August, the sharpest rise over the past 13 months.

At the press conference for Government’s regular meeting on September 26, Dam said the Government had assigned the Ministry of Planning and Investment, the Ministry of Finance and the State Bank of Vietnam to conduct independent studies to identify the causes for rising inflation.

According to him, the number one reason was investment outstripping savings. He said that this tend towards heavy investment has resulted in high credit growth, of 30% per year, compared to the average level of 20% in other countries.

In order to accommodate all this investment, the nation relies on many imports, which, in turn, adds to the trade deficit, Dam said. Also, the total value of imports amounts to 80% of the GDP, he added.

Another leading reason, he said, is ineffective capital management for investments.

He added, however, that there is also a psychological element at work. "When people see high and long-term inflation, they begin to lose confidence in the VND, as well as the Government's ability to control it. This also leads to higher prices," Dam said.

He was optimistic about the macro-economic situation for the first nine months of this year and forecast a growth in GDP of around 6% by the end of the year.

September's CPI increased by 0.82% against August, the smallest monthly rise over the past 13 months. According to Dam, the rise would have been just 0.3% without the large increases in the cost of educational materials.

The Vietnamese Government will attempt to keep inflation rate at 18% in 2011, lower than the forecast of 18.7% by the Asian Development Bank (ADB) and International Monetary Fund (IMF).

Quand, à genoux, le roi portait Bouddha sur son dos…

À un étranger qui demande quelle pagode voir à Hanoi, on recommande souvent celle des ambassadeurs [chùa Quan Su (1)]. Pourtant, la pagode Hông Phuc (Grand bonheur dû à la protection divine), située dans une rue un peu à l'écart et ignorée même de certains Hanoiens, mérite une visite parce qu'au niveau historique et spirituel, elle a une grande valeur.

Tout d'abord Hông Phuc dispose d'une statue unique, qui n'a sa réplique dans aucun autre temple bouddhique. Elle représente un roi agenouillé portant sur son dos un bouddha méditant. Un tel symbole officiel de soumission du pouvoir temporel au spirituel était plutôt rare au Vietnam où le conflit entre la religion et le trône ne s'était pas posé, alors qu'en Europe, les frictions entre la royauté et le Pape ont nourri longtemps les chroniques. Sur l'origine de cette statue, différentes versions existent. D'aucuns se réfèrent à une anecdote selon laquelle le pieux roi Dê Thich se serait porté volontaire pour servir de siège à Bouddha prêchant.

D'autres prétendent qu'un roi de la dynastie Lê aurait ainsi fait acte de pénitence pour se punir de son impiété. La pagode Hông Phuc porte encore le nom de Hoa Nhai (2) (Sophoras) qui rappelle une ancienne route bordée de saphoras aux fleurs jaunes et empruntée par les rois Ly (1010-1225) chaque fois qu'ils quittaient Thang Long (ancien nom de Hanoi) pour se rendre dans leur village natal dans la province de Bac Ninh, sur l'autre rive du fleuve Rouge.

Les premières constructions datent de la période des Ly, sur la berge même du fleuve dont elle est séparée aujourd'hui par une vaste étendue de terre, suite  à 'alluvionnement à travers les siècles. Les inscriptions gravées sur une stèle de la cour (datées 1703) confirment cette assertion en identifiant ce site avec le port  de Dông Bô Dâu, où eut lieu en janvier 1258 un combat célèbre contre les envahisseurs mongols.

Hông Phuc était un foyer bouddhique de renom, ayant servi de siège à la secte Thiên (Zen) de Tào Dông. Elle conserve encore un édit royal (1750) honorant le bonze Trân Van Chuc et émanant du roi Lê Hiên Tông. Parmi d'autres curiosités, signalons une cloche de l'année 1864, une plaque sonore de 1734 (hauteur : 1m), 28 stèles, 3 stupas

dont le plus récent (1963) commémore le sacrifice du bonze Thich Quang Duc qui s'est immolé en plein Saigon, pour protester contre les répressions religieuses de Ngô Dinh Diêm.

Voici, pour terminer, la disposition des statues dans le sanctuaire.

1. Monseigneur (Duc Ông), le Génie du Sol (Thô dia thân) entouré 
de 2 assistants.
2. Saint-Moine (Thanh Tang), symbole de la communauté des bonzes 
et 2 assistants.
3. Gardiens de la foi bouddhique (Hô Phap) baptisés aussi Kim Cuong (Diamants).
4. Les 10 rois des Enfers (Thâp diên Diêm Vuong).
5. Çakyamuni naissant honoré par 9 dragons.
6. Dê Thich et Pham Thiên
7. Bodhisattva Duoc Vuong Luu Ly
8. Bodhisattva
9. Bouddha historique Çakyamuni (Thich Ca)
10. (Ananda) et 11. (Casyapa), 2 grands disciples de Çakyamuni.
12. Bouddha Amitabha (A Di Dà), bouddha de la Longévité infinie, 
de la Lumière infinie, résidant au Paradis de la Terre Pure (Tinh Thô) 
à l'Ouest (Tây Phuong).
13. Bodhisattva Avalokitesvara (Quan Thê Âm)
14. Bodhisattva Thê Chi
15. Bouddhas des 3 ères (Tam Thê) : incarnent 3 mondes (Passé, Présent, Futur),
ou 3 corps de chaque bouddha.
16. Bodhisattava vietnamienne Quan Âm Thi Kinh présentant un bébé dont la
maternité lui fut injustement attribuée.
17. Génies célestes.
18. Roi agenouillé portant un bouddha sur son dos.

(1) 19 rue Hàng Than, arrondissement de Ba Dinh, Hanoi (près du fleuve Rouge).
(2) Mal prononcé, le terme devient Hoa Giai.

Huu Ngoc(Le Courrier du Vietnam)